台灣的瑤池金母是由「王母娘娘」分靈後自成一個信徒組織龐大的信仰體系。瑤池金母是台灣戰後很重要的民間信仰，祂的發展又和慈惠堂的發展史息息相關。目前臺灣以瑤池金母為主神者是慈惠堂總堂，以王母娘娘為主祀神者是隔鄰的勝安宮，兩廟實為本來同一廟宇的信徒分出。因為王母娘娘全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」，為與勝安宮的主祀神王母娘娘有所區別，故慈惠堂以瑤池金母作主祀神名且自成體系，瑤池金母也就是西王母。慈惠堂之以瑤池金母作主祀神名，也和慈惠堂加入道教會有關，瑤池金母是道教所認可的神祗。另一方面，追溯慈惠堂的教義發展，慈惠堂的母娘信仰內涵如《瑤命歸盤》中三期末劫、三設龍華等內容，又和先天道無生老母有關。因為在先天道的發展過程中、一度以無生老母代表最高主宰，直到道光年間才改稱瑤池金母無極天尊。

 

瑤池金母又稱「西王母」，「西王金母」、「金母元君」、「西靈王母」、「九靈太妙龜山金母」、「西池極樂金慈聖母」、「白玉龜台九靈太真金母元君」、「無極瑤池大聖西王金母大天尊」、「天上王母娘娘大天尊」等，全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」，是中國神話中的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，指的就是西王母。。王母娘娘是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領，護佑婚姻和生兒育女之事的女神，全真教的祖師。凡成仙得道之人，男的先拜東王公，女的先拜西王母，然後才能去朝見三清。西王母掌管女仙們的仙籍，東王公則掌管男仙們的仙籍。

 

王母最早記載，見於先秦，是居於崑崙丘的山母神、始祖女神，無父母。西王母在漢代時成為重要的漢族民間信仰，中國古老的著作中有關於她的記載是掌管不死藥和預警災厲的上古的長生女神，居崑崙山中。漢代傳說，“董永奉親”石刻圖上七仙女為羽衣人形象。漢代多有壁畫為羽衣人環繞西王母、東王公。七仙女疑為王母、王公的屬神。後期民間傳說里，則有說七仙就是西王母、東王公的女兒。

 

按西王母乃元始分真化旡 之無極界先天仙真，配位西方，右係洞陰之主，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣，是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一，台灣民間多稱之曰「王母娘娘」或「瑤池金母」。